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方便的修行法门·擦擦艺术的源流与艺术特征（三）
三“擦擦”的种类和艺术风格
元代时期藏区“擦擦”的制作工艺已经非常发达。在经历了几个世纪的演变后，“擦擦”基本上摆脱了早期完全模仿的痕迹，雪域藏文化的地力特征和民族色彩也愈发鲜明和强烈，从而形成了“擦擦”独特的艺术种类和艺术风格，亦受到广大信教百姓的普遍欢迎。法国藏学家鲁米尔·吉塞尔在《西藏艺术》一书曾这样评价道：
用泥土制作...
桑吉扎西
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口诵下 传中， 难免有所增减，但要大幅度的改变也不容易，因为必 须经由结集的僧众所共许，才能正式的更改。 七、大乘经典的源流与开展 明了声闻经典的结集过程后，再回到释尊时期的教法， 就易看出大乘经典的源流以及其后的开展情形，今归结如下 ︰ 1.释尊四十余年的教化，因材施教，其教法之内容，...
林崇安
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佛教源流（在广东佛教会讲） 冯达庵演讲 伍普聪笔录 第一讲（三十五年十二月二十九日） 第二讲（三十六年一月五日） 第三讲（三十六年一月十二日） 第四讲（三十六年二月二日） 第五讲（三十六...条理之。今自佛教源流说起。 佛者何？大觉之人也。何谓大觉？非入金刚心不能彻。为应机故，亦可与众生对比说明其定义，给学者得一基本概念。其义如左： 佛与众生皆觉性总体中分位作用之表现。经验未充，事事须...
冯达庵
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唯识三性说源流探微--兼评法相与唯识分宗说 孟领* 内容提要：本文认为初期的三性说和五法说一样，都是为统摄宇宙万有和佛教义理而开演的理论模式；而中观二谛说则给予唯识三性说以思维方式的启发和价值...洞见，确有法相、唯识两个相对独立的思想源流：法相并不唯识、八识不摄法相。但笔者并不完全赞同欧阳的分宗说，因为它偏离了唯识学体系的演变实际，只适用于判摄弥勒学，不适合判摄《摄论》以降的无著世亲学及其后学...
孟领
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济南地区石窟、摩崖造像的风格特点及其源流初探 李清泉 济南地处我国华北平原之南端，南依泰山，北临黄河，位于古代“四渎”之一的古济水南岸。由于其地理位置等方面的原因，汉代以前，既饱受齐鲁文化的霑溉，又受到以泰山为中心的神秘文化与宗教的影响。十六国时期，在泰山之北，佛教也开始扎根传播。并且，在漫长的历史阶段中，一度处于宗教文化的优势地位。济南一地也就成了泰山周围佛教文化的中心。留下了许多佛教...
李清泉
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细读下文。
第一篇 禅宗源流
一、禅法之起源
原始人类，浑噩冥顽，其般若佛性，为无始无明所遮蔽，心身活动，全受五蕴三毒之支配，故茹毛饮血，度其野蛮之生活，但其本有佛性，因圆满无缺，如...经云岩昙晟，至洞山良价，与其弟子曹山本寂，共创曹洞宗，是为成立之源流。
所谓家风者，乃各祖师发扬别传宗之独特作风是也。各祖师虽同为明心见性之哲，因为个性不同，故其接引学之方法，遂有宽猛缓急之别，宗门...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
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黄蘖传心法要云：“此本源清净心，常自圆明遍照，世人不悟，祗认见闻觉知为心，为见闻觉知所覆，所以不睹精明本体，但直下无心，本体自觉，如大日轮，升于虚空，遍照十方，更无障碍，故学道人，唯认...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
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何为密宗? 密宗是佛法习修的一个门派，也称"密教"、"秘密教"、"真言乘"、"金刚乘"等。是用咒语（也称真言）作为修习,方便为特征的宗派。因称受法身佛大日如来深奥秘密教旨的传授，是为真言实教。而...
不详
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一再重複的製作過。此佛傳題材雖有經典依據，而追溯更早的圖像源流，應是來自中亞、印度。 本文首先探討來自印度的原始佛傳記載，再比對印亞各地的佛傳遺碑，詳述其風格特色。其次再論述中土自創的圖像題材，與創作... 【目次】 一、前言 二、10號造像碑的佈局大要 三、佛傳圖像源流 （一）燃燈佛授記 （二）靈夢託胎 （三）右脅而降、九龍灌頂 （四）樹下思維 （五）斷髮出家 （六）降魔成道 ...
陳清香
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“敦煌写本”是否最古“坛经”? “坛经’版本源流探讨 净 慧 ‘坛经’是禅宗六祖慧能（638—713）的语录，由他的门人法海结集而成，为研究慧能思想的根本典籍。‘坛经’问世之后，郎有多种本子...534、535页）等等。 “敦煌写本”‘坛经乙当真就是慧能所说、法海所记的‘坛经”“最古”、“最初”的范本吗?从尊重历史和尊重事实的观点出发，我认为不能那样下结论。 我们先从‘坛经’版本的历史源流，...
净 慧
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